Плащаница — важнейшая часть всего богослужения, совершающегося в Великий Пяток Страстной седмицы.

Великая вечерня и вынос Плащаницы в Страстную Пятницу происходят в 14-15 часов. Этим действием завершается цикл богослужений этого дня. Именно это время принято считать временем смерти Спасителя. К этому часу Плащаница выносится в храм. Вынос осуществляется через Царские врата. Прежде чем поднять Плащаницу с престола, священнослужитель обязан трижды поклониться до земли. Затем, в присутствии диакона со свечой и кадилом, а также свещеносцев Плащаницу выносят в храм через северные врата. Для нее подготавливается специальное место на возвышенности, которое может называться «гроб». Его украшают различными цветами в знак скорби об Иисусе Христе, а также умащают место благовониями. В центр Плащаницы возлагают Евангелие.

После великой вечерни проводится малое повечерие. Поются песнопения о плаче Пресвятой Богородицы, а также канон о распятии Иисуса Христа. После этого к Плащанице могут приложиться все желающие. Плащаница лежит в центре храма три дня (неполных), тем самым напоминая верующим нахождение Иисуса Христа в гробу.

Утреня начинается, как надгробная служба. Поют погребальные тропари, совершают каждение. После пения 118-ого псалма и прославления Святой Троицы храм освещают, затем провозглашается весть о женах-мироносицах, пришедших ко гробу. Это первая, пока негромкая, потому что Спаситель еще во гробе, — благая весть о Воскресении Христовом.

Во время богослужения верующие совершают крестный ход — обносят Плащаницу вокруг храма и поют «Святый Боже». Крестный ход обязательно сопровождается погребальным перезвоном колоколов.

По окончании чина погребения Плащаницу подносят к царским вратам, а потом возвращают на место посреди храма, чтобы ей могли поклониться все священнослужители и прихожане. Там она находится до позднего вечера Великой Субботы.

Только перед пасхальной утреней, во время полунощницы, Плащаницу уносят в алтарь и кладут на престол, где она остается до отдания Пасхи.

В Страстную Пятницу люди всего мира с особым трепетом преклоняются перед Плащаницей. Она является насущным подтверждением того, что сделал для человечества Иисус Христос. Его муки и смерть смогли открыть для нас вход в рай, который был закрыт после греха первых людей, а также дать надежду на встречу с Господом после смерти.

После празднования Рождественсиких Святок в Борисоглебском мужском монастыре встретили праздник Крещения и Богоявления Господа нашего Иисуса Христа.

До IV века в Восточных и Западных Церквях праздник Рождества Христова был известен под названием Богоявления, и в этот день, 6 января, вспоминали Рождество и Крещение Спасителя. Однако позже праздники разделились. И теперь Крещение празднуется 19 января по новому стилю. В этот день вспоминается Крещение Иисуса Христа в водах Иордана, который взял на себя грехи людей, и явление неведомой тайны о Боге едином в трёх Лицах. Бог Отец говорил с неба, свидетельствуя, что Христос — Его Сын, а Святой Дух сошёл на Христа в виде голубя. Поэтому праздник называется также Богоявлением.

18 января в храме совершались служба Крещенского Сочельника. Была отслужена вечерня и прочитаны Царские часы с чтением ветхозаветных текстов, предвозвещающих Крещение Господне. После была отслужена Божественная Литургия. В конце Литургии было совершено Великое освящение воды, которое совершается лишь дважды в год — 18 января, в Крещенский Сочельник, и 19 января — в сам праздник Крещения Господня. Его нельзя путать с малым освещением воды, которое совершается на водосвятном молебне в течение всего года.
Не стоит забывать, что вода, освященная 18 и 19 января имеет совершенно одинаковые свойства и силу, а разделение и приписывание воде разных свойств и назначений является народным суеверием.

После освящения воды все верующие имели возможность набрать святой воды и с благоговением отнести в свои жилища. В молитвах на освящение воды говорится о придании ей различных благодатных даров, поэтому верующие окропляют ей свои дома и принимают натощак во исцеление души и тела. В день Крещения благословляется принимать святую воду в течение всего дня. Но не будем забывать, что автоматическое принятие святой воды не является средством от болезни. Только вера во Христа, покаяние и участие в Церковных Таинствах делают человека способным принять эту благодать.

То же стоит сказать о народной традиции окунания в крещенской проруби — иордани. Это является народной традицией, не имеющей прямой связи с Православием. Если человек, ведущий благочестивый образ жизни, с верой окунается в проруби, это может принести пользу. Однако механическое окунание без ведения должной христианской жизни не очищает от грехов и может даже принести вред здоровью. Людям со слабым здоровьем не стоит прибегать к крещенским купаниям, так как освящение воды не лишает ее физических свойств, способных принести вред слабому здоровью.

Посещение Богослужения, принятие Святых Христовых Тайн и благоговейное принятие святой воды является лучшим способом празднования Крещения и Богоявления Господня.

После продолжительного рождественского поста духовенство монастыря, братия и прихожане посетили ночное богослужение, встречая Рождество Богомладенца Христа!

Храм был наполнен людьми, большинство из которых приступили с святым Таинствам. Праздничный вертеп, песнопения и колядки доставили настоящую радость о Боге.

На поздней Литургии в надвратном храме пел хор преподавателей и детей воскресной школы. Храм был наполнен прихожанами, славящими Рождетство Христово!

Теперь всех ожидают волшебные дни Святок, в которые принято посещать гостей, дарить подарки и прославлять Христа рождественскими колядками.

24 декабря Преосвященный Роман, епископ Серпуховской, викарий Московской епархии по благословению его Высокопреосвященства Ювеналия, митрополита Крутицкого и Коломенского совершил монашеский постриг над протоиереем Игорем (Меняйловом) в Борисоглебском мужском монастыре. Новопостриженный иеромонах был наречён именем Адам, в честь священномученика Адама Синайского.

Это большая радость для обители и для родных и близких новоиспеченного иеромонаха, которые присутствовали на постриге.

Новопостриженный иером. Адам продолжит свое священническое служение в Александро- Невском женском монастыре села Маклаково Талдомского района, в котором он является действующим клириком.

Поздравляем иеромонаха Адама с началом монашеской жизни и желаем ему духовного преуспеяния!